Agárrate Catalina se presenta hoy
Murga uruguaya en el DF
19 de mayo de 2011
Por Alejandro Fuentes

http://www.chilango.com/cultura/nota/2011/05/19/murga-uruguaya-en-el-df

El grupo uruguayo Agárrate Catalina presenta hoy en el Lunario del Auditorio Nacional su espectáculo de murga, un género entre el teatro y la música que es típico en la época de Carnaval en Uruguay. Platicamos con Yamandú Cardozo, quien nos anticipó algunas cosas de lo que podremos ver hoy a las 21:00 y nos mostró su ácido sentido del humor.

Una cosa es segura: se van a divertir.

¿Cuántas veces habían estado en México?

Sólo estuvimos una vez antes, cuando nos invitaron al festival Hollín Kan en 2007, en Tlalpan. Tocamos entonces en varios lugares y con públicos muy distintos.

¿Cómo recibió entonces la gente su murga?

Muy bien. Lo nuestro es una obra teatral musicalizada... en realidad es como la gran comedia musical popular y el espectáculo está basado principalmente en la ironía.

Y si es irónico ¿no es entonces algo en donde abunden los localismos uruguayos?

En realidad, cada que viajamos llevamos repertorios universales. Buscamos representar situaciones comunes para la gente en todos lados y nos hemos tenido que volver universales por necesidad, para alcanzar a más destinatarios. Forzamos la mirada para representar al bicho humano.

Llevar este espectáculo tan uruguayo y tan de carnaval al mundo ¿no los hace sentir como una agrupación occidental que estuviera de gira por Oriente para presentar villancicos todo el año?

(Risas) No. En realidad nuestra coyuntura son temas universales: los prejuicios, la muerte, la educación, la guerra, la relación con Dios... y todo lo vemos desde el humor cáustico.

Si tuvieras que elegir una descripción de la murga, ¿se parece más al teatro griego antiguo o a una comedia musical de Broadway?

Al teatro griego, definitivamente. Es el pueblo cantando con su propia idiosincracia. No "pasteurizamos" el espectáculo para hacerlo light... Aunque si me preguntas, preferiría tener a mi lado al coro de Cats, la producción de Cats y no a un tipo que finja ser griego sólo porque se pone una sábana encima (risas).

Aunque Cardozo no la presume, su producción es muy grande.

¿Cómo defines el humor uruguayo?

Es un humor aparentemente resignado, aparentemente gris. Es arrabalero porque tenemos el complejo de país chiquito entre gigantes, pero eso lo hace rico y muy corrosivo.

Llegan al Lunario a presentar un espectáculo sobre el que no hay precedentes ni público ¿no les da miedo que la recepción sea fría?

No, porque sabemos que siempre hay público para lo alternativo. Y por alternativo me refiero a una cuestión romántica. Lo que presentamos son obras del pueblo, de artistas populares que usualmente están fuera del mercado. Hay gente que no se conforma con la rubiecita que se autodenomina reina del pop.

¿Qué le dirían a los chilangos para que se animen a ver su espectáculo?

Que se den el chance de descubrir lo que se hace en un pequeño rincón del mundo, como Uruguay. Si no les gusta, pueden decir en la siguiente reunión que estén que fueron a ver un espectáculo de murga y la gente que los escuche pensará que son gente muy interesante, muy culta. La muchacha o el muchacho de al lado los verán distinto y ahí ya valió la pena.

Una murga uruguaya trajo risas y reflexiones

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Redacción Cultura

En el transcurso de los últimos 25 años, grupos como Falta y Resto, Contrafarsa o Agarrate Catalina, entre otros, plantearon propuestas que, lejos de proponer una mirada exterior acerca del ser humano, decidieron abarcarlo y examinarlo en su dimensión ontológica.

“Pepe” Revolución y “La Gente”, de Falta y Resto de fines de los 80, por ejemplo, hicieron hincapié en la necesidad de un cambio ideológico que fuera más allá de la política: propusieron un cambio de mentalidad, del gusto, del placer, de las formas de comunicarse, del humor o de la sexualidad.
Contrafarsa, en los 90, propugnó un cambio de las relaciones del individuo con la comunidad, el medio ambiente, la familia y el resto de la sociedad, con un lenguaje menos cargado políticamente y de mayor densidad poética.

Dichas temáticas, a grandes rasgos, fermentaron una línea de espectáculos donde la sutileza desplazó al choque directo, la racionalidad pensante ocupó el lugar del sentir y la teatralidad y el cuidado de la imagen transformaron el concepto de belleza.
Siguiendo la línea cronológica, Agarrate Catalina ocupa el tercer eslabón de una cadena que sabemos dónde comenzó, pero no como terminará.

Sus espectáculos hablaron de la lucha de un barrio por mantener sus esperanzas (“El tablado Amateur, de 2003), de la implicación de un grupo de jóvenes ante el paso de la vida (“El tiempo”, de 2004), de “Los sueños” (2005), “El fin del mundo” (2006), “El corso del ser humano” (2007), la muerte (“El viaje”, de 2008) y “Civilización” (de 2010), historias donde desfilaron personajes que en su complejidad o en simpleza, buscaron respuestas a las grandes y pequeñas preguntas de la vida.

OPTIMISMO
En 2011 será el turno de “La gente común”, un “diálogo directo con el espectador, el que está ahí sentado viendo la murga”, dijo a Últimas Noticias, Yamandú Cardozo, director y letrista de Agarrate Catalina, al ser consultado acerca del tema elegido para el repertorio.

Según el artista, en el trabajo del 2011 predominará un esquema “mayoritariamente jugado al humor, similar al del 2007”, por sobre el costado dramático que caracterizó al espectáculo de 2008, “que tuvo una carga emocional muy fuerte para nosotros”, agregó el director y fundador del grupo.

A su juicio, como “cada momento de la murga se corresponde con nuestras necesidades expresivas y con las ganas (…) de contar lo que nos pasa, (elaboraremos) nuestras historias a partir de la percepción de un clima muy hacia arriba en el país, donde la gente tiene ganas de juntarse, de verse la cara”, agregó Cardozo, revelando una de las estrategias para la generación de la enorme sinergia del texto de la murga con su público.

El argumento, que según su nombre buscará descargar el concepto de gente de cualquier connotación política inmediata, hablará de lo que le sucede al espectador cuando ve la murga, de los cambios en el estado de ánimo de los uruguayos en el pasado mundial y de la violencia, dejando para el cierre una sátira acerca de las impías conductas de un sacerdote en su iglesia, probablemente el as en la manga de la murga, según la respuesta del público en los ensayos.

Guzmán Ramos (desde la redacción de Últimas Noticias) www.tre.com.uy

Tema sensible

Disquisiciones en torno a un cuplé de Agarrate Catalina sobre los charrúas.

El fin de semana pasado se encendió la pólvora. Un cuplé de la murga Agarrate Catalina se refiere a los charrúas de la siguiente manera: “Acá estaban los charrúas,/ pura garra y corazón,/ puro corazón y garra,/ poca civilización./ No te hacían edificios/ ni ninguna construcción,/ no tenían calendario,/ no tenían plantación./ Lo más revolucionario/ en el plano cultural/ fue una cuerda con un palo,/ era el arco musical./ No tenían sacerdotes,/ no tenían religión./ ¡Pero no tenían nada,/ la puta que los parió!”.

El pasaje denominado “Civilización” continúa diciendo que los charrúas “eran un pueblo muy gentil con el que pasaba por aquí, eran correctos y educados; hicieron flor de asado cuando llegó Solís”.

Esta puesta en escena realizada en el ámbito humorístico de la murga y el tablado, en pleno Carnaval montevideano, no le cayó muy en gracia a la Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (Adench), que la consideró ofensiva, racista y xenófoba.

Adench salió al cruce con una carta dirigida a los responsables de Agarrate Catalina firmada por Sergio de Noda y Gerardo Sosa, en la que expresan su “desagrado” y “dolor” por el hecho de que “artistas de y para el pueblo” incurran en el error “de que nuestros pueblos originarios no han dejado nada”.

La misiva expresa que “atento a la comparación que se hace con otras etnias americanas queremos aclarar que a grandes rasgos tenemos dos tipos de civilizaciones: las del tener y las del ser, encontrándose los charrúas en esta última”.

Y señala: “Quizá no hayan dejado grandes creaciones arquitectónicas como los mayas, aztecas o incas, pero han cultivado la espiritualidad, la horizontalidad y la igualdad, el respeto, el valor de la palabra y otros valores comunitarios. De acuerdo a recientes investigaciones de José López Mazz y Camila Gianotti, por nombrar algunos, se ha señalado que el universo de los habitantes originarios de estas tierras era más complejo de lo que se creía”.

“Esos estudios aportaron pruebas del manejo amigable de los recursos naturales y otras actividades muy arraigadas en nuestra sociedad, como el consumo del mate que, proveniente de los guaraníes, también se ha tratado con total falta de respeto”, agrega.

Adench menciona que le resulta extraño advertir el desprecio, la degradación, el silencio y el olvido premeditados que recibieron nuestros ancestros en la máxima fiesta popular uruguaya, el Carnaval.

Enrique Auyanet, integrante de Adench, dijo que lo que más le dolió fue que de las letras se desprende que la cultura charrúa no dejó nada, es decir, la misma historia que contó el colonialismo.

Como en un coro a muchas voces, se sumó el comentario realizado por el antropólogo José López Mazz, estudioso de la cultura charrúa que estuvo al frente de la excavación de los “cerritos de indios” en Rocha. Dijo en el programa De diez a doce, en Radio Uruguay, que “el cuplé de los charrúas es clasista, fascista y discriminatorio” y fue escrito por “planchas ignorantes”.

López Mazz abundó acerca de la ignorancia sobre la cultura charrúa. “Es clasista, tiene muchas cosas que me enojan mucho. […] Es una reverenda ignorancia, es fascista y discriminatorio”, dijo en el programa. Por su parte, Rafael Cotelo, una de las figuras de la murga Agarrate Catalina, dijo al portal 180 que el cuplé de los charrúas es una forma de “reírnos de nosotros mismos” y agregó que quisieron “hablar a través de una ‘mascara charrúa’, y desde la ignorancia reclamarles pirámides y cosas absurdas”. “Como si les pidiésemos a los mayas que usaran fax”, explicó.

Ayer, para darle otra vuelta a la tuerca, el humorista Carlos Tanco, en su personaje Darwin Desbocatti, se despachó a gusto contra López Mazz, a quien, en el tono humorístico que lo caracteriza, le dio como adentro de un gorro en su micro del programa No toquen nada.

Si bien toda la situación daría para preguntarse si el humor debería imponerse alguna clase de límites, algo sobre lo que seguramente habrá posiciones encontradas y que, en caso de suceder, podría aniquilar al humor, es evidente que todo lo relacionado con la población charrúa despierta susceptibilidades. En este caso reaccionaron los que reivindican el orgullo de la sangre charrúa (Adench), y a ellos se sumó un representante de la academia, que ha investigado como pocos los restos de la cultura charrúa y ha saltado a la esfera política y mediática debido a las búsquedas de restos de los desaparecidos durante la dictadura.

También cabría preguntarse qué es lo que actualmente se enseña en Primaria y Secundaria sobre los charrúas, que seguramente no es lo que se enseñaba en los 60 ni en los 70 (aquel cantito de que los charrúas vivían de la caza, la pesca y la recolección de frutos salvajes) porque la imagen de esos indígenas, como la de Artigas, ha ido cambiando y se ha ido ajustando a los requerimientos históricos de la sociedad y de los poderes políticos, más allá de los descubrimientos que se han ido realizando en el tiempo sobre su trascendencia, e incluso de las modas que intermitentemente ponen de relieve lo autóctono y lo étnico.

Los integrantes de Adench, como lo mencionan en su página web, son un grupo “en búsqueda y construcción de una identidad social”, por eso no resulta extraño que se sientan tocados cuando se bromea sobre sus ancestros, un grupo étnico que fue traicionado y vilmente diezmado, como se relata en el libro ¡Bernabé, Bernabé!, de Tomás de Mattos. Pero el racismo no parece ser el problema en este caso, entre otras cosas porque los propios humoristas de Agarrate Catalina son o se dicen representantes de la nación charrúa.

Tal vez sea hora de reconocer el profundo desconocimiento que el grueso de los uruguayos tenemos de nuestros ancestros, de quienes sólo podemos “asegurar” que tuvieron mucha garra.

http://ladiaria.net/articulo/2010/2/tema-sensible/

Debut. Será la primera vez que la agrupación compatriota se presente en el país caribeño
Agarrate Catalina actuará en Cuba
La murga Agarrate Catalina llevará su arte a Cuba en una gira que se extenderá desde el 1º al 10 de setiembre próximos. Los artistas compatriotas tendrán la posibilidad de actuar en la Plaza de la Revolución y el Museo del Che, entre otros lugares de fuerte carga histórica del país caribeño. Todos los shows que se realizarán serán gratuitos.

Federico Bentancor |
La Catalina. Veintitrés artistas formarán parte del tour.

La propuesta de actuar en Cuba surgió por parte de una empresa de aviación que festeja sus 25 años y quería llevar una murga a la isla. Ante esta oportunidad los artistas no lo pensaron dos veces, informó Yamandú Cardozo, director responsable de Agarrate Catalina.

En los diez días que durará el tour la agrupación se presentará en sitios como el Museo del Che, la Plaza de la Revolución y Santa Clara, ciudad donde reposan los restos mortales de Ernesto "Che" Guevara.

Cardozo explicó que se harán dos shows completos en teatros ubicados en La Habana y Cienfuegos, más varias actuaciones cortas en diversos lugares.

El espectáculo que van a realizar los veintitrés murguistas que viajarán aún está por definirse, pero Cardozo destacó que "más allá de lo planeado, nos vamos a adaptar a lo que pase allá, veremos cómo la gente recibe lo que nosotros hacemos".

"Será mi primera vez en Cuba. El hecho de ir ya está buenísimo, pero, si a eso se suma que lo que me lleva es la actividad que hago, resulta doblemente emocionante", afirmó.

Asimismo aclaró que "hay una cuestión conceptual, para nosotros Cuba significa la encarnación del sueño de un mundo diferente, de un país organizado en base a otra justicia. Me parece que en el mundo hay un antes y un después de la Revolución Cubana. Es importantísimo ir a tocar y poder ver las cosas por uno mismo".

"Mucho de lo que expresamos a través de nuestro arte está movido por intentar cambiar algo, para que la sociedad sea un poco mejor. Muchas de nuestras ganas de que todo sea más justo son hijas de lo que pasó en Cuba", agregó.

Por otra parte, el director valoró también el hecho de que el pueblo cubano es "ultramusical", y que para cualquier artista de ese ámbito "es importante ir allá".

Finalmente, Cardozo expresó que esta gira traerá para Agarrate Catalina "una responsabilidad linda de representar lo mejor que se pueda a la murga, siempre aclarando que nosotros no somos 'el genero' de murga. Somos apenas unos representantes que hacemos las cosas de la forma más honesta que nos sale".

http://www.larepublica.com.uy/cultura/374683-agarrate-catalina-actuara-en-cuba

GIRA NACIONAL DE VERANO Y CARNAVAL 2009!

ARRANCA LA PRIMERA GIRA NACIONAL DE LA CATALINA!!!

ACÁ LES PASAMOS LAS FECHAS.

LOS ESPERAMOS A TODOS!

Enero

16 - Los Titanes - Club

17 - Flores - Festival del Lago

18 - La Paloma - Teatro de Verano

19 - Piriápolis - Pabellón de las Rosas

21 - Malvín - Club Malvín

24 - Punta del Este - Campus de Maldonado

27 - Lagomar - Inauguración del Tablado de Lagomar

Febrero

11 - Montevideo - Festival de Tango junto a la Orq. Típica Fernandez Fierro

12 - Atlántida - Anfiteatro

13 - Libertad - Club del Asador - Campana

14 - Carmelo - Seven

15 - Juan Lacaze - Festival del Sábalo

16 - San Carlos - Carnaval

20 - Tacuarembó - Estadio

21 - Bella Unión - Estadio

22 - Paysandú - Anfiteatro

23 - La Paloma - Pogo

23 - Maldonado - Campus

25 - Treinta y Tres y Melo

27 - Rocha - Plaza

28 - Fray Bentos - Teatro de Verano

Marzo

1 - Florida - 200 años de Florida

6 - Colonia - Jardines del Bastión

7 - Salto - Anfiteatro

13 - San José - Festival del Mate

14 - Minas - Jardines

15 - Las Piedras - Estadio