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Murga y cuplé de la celulosa

La agrupación se presentará este fin de semana en escenarios argentinos

De este lado del teléfono está el cronista de LA NACION y del otro, en Montevideo, el murguista Yamandú Cardozo, y no hay que confundirlo con Carrozzo, ese apellido que empezó a sonar desde la última cumbre de presidentes en Viena, gracias a la original protesta de una entrerriana por la instalación de plantas de celulosa en la orilla oriental del río Uruguay.

Sin embargo, Evangelina Carrozzo y Yamandú Cardozo tienen algunas cosas en común. Los dos hablan de la instalación de las papeleras. Además, ella es la reina del carnaval de Gualeguaychú y él dirige a la murga que reina en Montevideo, Agarrate Catalina; esa que ganó los dos últimos años el premio principal del carnaval uruguayo y que próximamente visitará varias ciudades argentinas con su último espectáculo.

¿Qué han hecho estos murguistas para recibir dos premios consecutivos? "Vaya uno a saber -dice el director de la Catalina-. Supongo que laburar mucho y estar enamorados de lo que hacemos. La murga es un género artístico dentro de un carnaval que dura 45 días y que es una fiesta de comunicación cubierta por un hecho artístico. Somos conscientes de eso."

Pero, como otras murgas, la Catalina tiene trabajo todo el año y esto también tiene que ver con su surgimiento dentro del movimiento Murga Joven de expresiones artísticas impulsado por la intendencia montevideana: "Esto habla bien de la validez como hecho artístico porque puede resultar interesante fuera del carnaval. Y Murga Joven es un fenómeno de cuando el Frente [Amplio] asumió en la intendencia. Arrancó con ciclos de teatro en lugares alternativos y ante el éxito se generaron nuevos espacios, uno de ellos fue para la murga, que comenzó con 15 y terminó con 70 agrupaciones; se realizó fuera del carnaval y generó nuevas corrientes. Siempre que hay pluralidad la cuestión se enriquece. Nosotros empezamos ahí y tuvimos la chance de pasar al carnaval. Pudimos recoger todo lo de nuestra infancia cuando íbamos a los tablados para aprender de las grandes murgas como la Falta o Araca y luego mezclarlo con otros ingredientes y revolver con nuestra cuchara. Es más fácil para nosotros porque hoy estamos circunstancialmente parados en la cima de una escalera que no construimos porque tiene unos cien años. Tenemos la ventaja empírica. Por otro lado el movimiento aportó público al carnaval".

Con su sello

Hay algunas características propias de este movimiento y, especialmente, de Agarrate Catalina. Y no sólo es la participación de la mujer en la murga ya que hay otras agrupaciones veteranas que hace algunos años les dieron participación a las damas. Según explica Cardozo, estas murgas se organizan en cooperativas y dan más prioridad al ingenio que a lo que se puede hacer con dinero. "La idea nuestra, de la Catalina, es la búsqueda por otro lado: sátira, ironía y humor transitado desde ciertos carriles tradicionales para vaciarlos o rellenarlos". El director dice que la Catalina "tiene que sonar a murga con estética murguera, pero llevada hasta el límite que sus integrantes deseen."

Se enfatiza la imitación de personajes con un planteo que, para quien lo escucha en los discos, puede parecer muy radial. Así fue que en el carnaval de 2005 se consagraron con un cuplé dedicado a Pepe Mujica (ex dirigente tupamaro y actual ministro de Agricultura y Ganadería del gobierno frenteamplista). En el espectáculo de 2006, "El fin del mundo", parodiaron los interminables discursos de Hugo Chávez. "La imitación de presidentes fue algo muy utilizado hace muchos años y nosotros lo retomamos. Hay cosas que la murga joven rescata."

En cambio la crítica, elemento fundamental del género, quizás haya estado en crisis con tantos aires de esperanza y de cambio desde el triunfo del actual presidente uruguayo. Y hay que decir que aquel cuplé de Mujica, aunque en algún momento se burla de cierta izquierda que se puso "de moda", termina como una gran adoración al dirigente político. La construcción del tema es excelente (hasta caricaturiza con mucho cariño a Mujica) pero no ofrece ninguna doble lectura y se sube, de algún modo, al caballo del éxito frenteamplista.

En cambio, el discurso del espectáculo de 2006, que gira en torno de lo que pasa en "el fin del mundo", muestra algunas autocríticas futboleras y ofrece un discurso más ambiguo en temas como el conflicto binacional por la instalación de papeleras en Fray Bentos.

"En la murga siempre vas a encontrar una ideología izquierdista que ha cantado en contra de los gobiernos. La murga es pueblo y está parada en la vereda del pueblo. La cuenta que sacamos es que por primera vez hay un gobierno que no se para enfrente. Por eso no está bueno recibirlo a pedradas. Tampoco es bueno cerrar los ojos porque siempre hay cosas para mejorar. Pero eso se puede marcar con sátira más que con crítica directa. Y por eso estuvo bien reírnos con el Pepe [Mujica] de un montó de situaciones más allá de la admiración profunda que le tenemos. La idea es situarnos en escenarios nuevos. Si la murga fue oposición y le ha tocado ser gobierno tiene que ir acomodando el cuerpo."

-¿Y las papeleras?

-Aún con una postura editorial, no hay que olvidar el hecho artístico de la murga. Por eso hacemos relucir las aristas que tienen que ver con el humor y la ironía. Son aprovechables. Y este tema está bueno para tratarlo de ese modo.

-Por un lado suena a burla de la exageración argentina; por otro, dentro de esa postura editorial general del espectáculo, parecería que están más en contra que a favor.

- No estamos en contra ni a favor. Tratamos de ser ecuánimes: contar lo que estaba pasando, reírnos sin concluir. Terminado el cuplé del Pepe teníamos una postura. Este simplemente termina en la narración, para que quede abierto al juicio de cada uno. Porque me parece que está alcanzando ribetes peligrosos cuando se enarbolan banderas fratricidas. Nosotros aprovechamos para reírnos y bajar los decibeles. Esa fue nuestra intención. Por eso el final [del cuplé] parece fluctuante.

-¿Qué pasó cuando cantaron en Fray Bentos? ¿Cómo lo tomaron?

-Perfectamente. Incluso nos pidieron que retrasáramos el horario porque había obreros que estaban saliendo de [la empresa] Botnia y querían venir a ver el cuplé. La gente tiene el código a mano y sabe que la murga se ríe de muchas cosas. Pero también es una manera de poner las cosas sobre la mesa y que se genere la charla. La gente se rió y disfrutó. Esperemos que también lo disfruten en la Argentina.

-Habrá que ver la reacción.

-En una de esas terminamos todos abrazados con la reina de Gualeguaychú, paseando semidesnudos.

-¿Cuándo van a estar por acá?

-Desde pasado mañana vamos a andar por el Teatro de la Comedia de Rosario, en el anexo del Bellas Artes de La Plata, en El Umbral de San Antonio de Padua y en La Trastienda, que es un lugar importante de la cultural musical de Buenos Aires. Además, ahí la que más tocó fue Falta y Resto, que es una escuela de murga para todos nosotros e hizo el laburo de explicarle al público argentino qué es la murga. Así como en Uruguay hay 100 años de murga que nos allana el camino, en la Argentina nos encontramos con esta suerte.

Por Mauro Apicella
De la Redacción de LA NACION

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