Cuando los protagonistas son los jóvenes
¿Cómo surge la Movida Joven?
La Movida es la conjunción de una cantidad de disciplinas que se venían haciendo en la Comisión de la Juventud … concretamente teatro, que es la pionera, porque empezó hace dieciséis años; cuando la Comisión se conformó fue el gran evento que se llevó adelante. Después se fueron sumando otras disciplinas, como es el caso de Murga Joven, danza… toda esa suma se conjugó en lo que hoy es la Movida. La Movida es eso, es la conjunción de ciertas disciplinas durante un período del año, y que se viene haciendo desde hace seis años. En el 2000 nace como Movida Joven. Ya existían antes los encuentros: encuentro de teatro, de murga, de danza, y otros más.
Decías que la Movida como tal tiene seis años, pero antes ya se desarrollaban encuentros de varias disciplinas, como es el caso de Murga Joven…
Sí, Murga Joven nació en el 98', este va a ser el noveno encuentro. En realidad es el encuentro el que tiene nueve años: la murga joven ya había arrancado con los talleres que se hacían en los barrios, los talleres de murga joven o de murgas juveniles, que se hacían por un convenio que tenía la Intendencia –a través de la Comisión de la Juventud- con el TUMP (Taller Uruguayo de Música Popular), por el que había diez docentes asignados a lugares de Montevideo, a los barrios que lo solicitaban. Después, por algunas razones que se fueron evaluando en el tiempo, se fue orientando en definitiva a hacer un encuentro más allá de los talleres.
¿Cómo has visto la evolución de Murga Joven en estos años?
La evolución ha sido impresionante. El primer año eran pocos grupos, creo que eran ocho los que se presentaron, incluso algunos más que grupos eran una especie de muestra de lo que se había hecho en el taller, porque ni siquiera se habían consolidado como grupo, pero ese fue el arranque. O sea, desde el punto de vista cuantitativo, el salto es monstruoso, porque pasamos de eso a que ahora se inscriban 70 u 80 murgas. Desde ese punto de vista cuantitativo es impresionante lo que fue el fenómeno de impacto y de efecto rebote, porque fue agrandándose. Y el efecto calidad es el otro, el efecto de cómo fue evolucionando desde el punto de vista de su contenido, de su estética, de todo, que uno lo está viendo porque muchas de las murgas han trascendido más allá del encuentro de Murga Joven, como es el caso de las murgas que han participado en el otro carnaval: La Catalina, La Mojigata, Queso Magro, todos los grupos que de alguna manera son conocidos más masivamente, y que le están mostrando a todo el público una forma distinta a la que se venía conociendo hasta ahora por otros grupos. O sea que yo creo que ha habido un enorme aporte desde el punto de vista de lo estético y lo conceptual desde la Murga Joven a la murga como fenómeno. A veces la gente asocia a la murga con el carnaval que hacen la Intendencia y DAECPU, pero la murga es un género más allá, lo organice quien lo organice, es como el candombe, está en la gente, en los barrios… después se organizan eventos, pero la murga es murga de por sí.
Hacías referencia a las murgas que participaron del encuentro y que después empezaron a competir en el carnaval mayor, donde han sido bastante reconocidas, de hecho Agarrate Catalina fue dos veces primer premio… ¿Cómo ves eso?
Yo lo veo bárbaro, porque en el caso mío especial participo de ambos eventos, con roles diferentes; en el carnaval organizado por DAECPU y la Intendencia participo como artista desde hace 25 años, y en este participo como gestor, de coordinador de lo que es el rol institucional, que organiza y ha sido quien le ha dado ese impulso a la Movida como tal y a la Murga Joven. O sea que puedo ver y cotejar las evoluciones de ambos. Yo creo que ha sido enormemente enriquecedor para el carnaval llamado mayor la aparición de estas propuestas, más allá de que hay cosas buenísimas en el otro carnaval, hay algunas cosas, como cierto tipo de modelos o de concepción murguera, que para mí están superados, y que está bueno que empiecen a ser sustituidos por otro tipo de propuestas como es el caso de estas murgas. De alguna manera esto implica aportar e ir ocupando el lugar nuevo, y que cosas caducas vayan quedando atrás. A mí me parece que eso en cualquier arte es bienvenido, y siempre ocurre en definitiva eso. También ha aportado no sólo en la parte estética del espectáculo sino también como valores, valores sociales, culturales y éticos, que bastante le hacen falta al carnaval que conocemos como carnaval mayor… todo el tema de la competitividad, de competencia mala, no esa motivadora y que estimula sino esa cosa poco más que de guerra que tiene el carnaval, que se transmite a la gente y se tiñe de cosas que no son muy buenas. Yo creo que acá hay una crianza con valores muy distintos, ellos arrancaron con un sentido diferente, de intercambio, de solidaridad, de acompañar a sus compañeras murgas, de prestarse cosas, de hacer festivales… eso no ocurre en el otro carnaval. Por eso creo que por ese lado empieza a teñir al otro carnaval de ese tipo de valores, que hacen falta bastante.
¿Hay algún patrón común entre las murgas que se presentan a Murga Joven?
Lo que tienen de patrón justamente es la disimilitud, no hay una mayoría del Cerro o de La Teja… creo que una vez traté de hacer una especie de relevamiento un poco a ojo, porque no tenemos sociólogos que se ocupen de la tarea, y el barrio que tenía más era el Prado, y también Sayago. Pero después está presente casi todo el espectro de Montevideo; Malvín, Parque Rodó, Punta Carretas, La Comercial, La Blanqueada… parece la canción de los barrios de La Reina. Están todos los barrios representados, barrios obreros, barrios de clase media, barrios populares, barrios de nivel más alto… también hay representación del interior, gente de Maldonado, de Florida… o sea que el patrón es la disimilitud, en el origen y también en el perfil de quiénes son; hay universitarios, cooperativistas, amigos, estudiantes… hay de todo.
El 3 de noviembre empezaría entonces el encuentro de Murga Joven en el Defensor Sporting…
Todavía estamos con la duda, porque estamos con este tema de si es feriado o no, por el tema de la Cumbre. Vamos a tener que ver cómo resolvemos, porque si se define que es feriado-feriado lo cambiaríamos para el final, y si no arrancaríamos el viernes 3 y seguiríamos durante ocho jornadas. Y después hay una segunda instancia que es cuando se selecciona el 25 por ciento de las murgas que se presentan, y de allí surgen los cinco grupos ganadores.
¿Cómo está compuesto el jurado y cómo se selecciona a las murgas ganadoras?
El jurado está compuesto por tres integrantes, dos de ellos son elegidos por la Intendencia y el otro por los propios participantes. Hay una asamblea en la que todas las murgas eligen un candidato, el sistema es proponer nombres y después se vota. Cada murga tiene un voto, y el que sale más votado es el elegido, y bueno, siempre hay un segundo y un tercero en caso en que el elegido no quiera o no pueda asumir esa tarea. Este año los integrantes del jurado son Gabriela Gómez, Rafael Antognazza y Roberto García. Los anteriores por ejemplo, que fueron quienes estuvieron en la prueba de admisión –que es algo nuevo en este caso, en murga no había ocurrido hasta ahora pero sí en las otras disciplinas- fueron Pablo Pereiro, Freddy González y Benjamín Medina. Ellos fueron jurados del anterior encuentro y fueron jurados de la prueba de admisión, o sea que fueron quienes vieron los grupos que ahora van a estar este año, y que los va a ver este jurado que te mencionaba. Esa es la forma de elección, y el criterio es el que ellos puedan tener, porque cada año rota –esa es otra diferencia con el otro concurso, no son los mismos, no hay condicionamiento porque la persona cambia- y el criterio es deliberativo, no hay puntaje, lo que también es una diferencia. Acá el jurado delibera, se junta, y por consenso –por supuesto tiene sus pautas- discute, y en función de eso elige a los cinco grupos que le parece que como espectáculo son los mejores. Es horizontal, no hay primeros, segundos o terceros, sino que son las cinco propuestas que según el jurado son las mejores. Esto es importante, porque muchas veces los propios grupos vienen y preguntan cómo es el puntaje “dentro de los rubros”, pero acá no funciona de esa manera. Se parece un poco a lo que son en el teatro los Florencio, porque ahí se junta un jurado de ocho o nueve personas y dice “la mejor obra es tal”. De alguna manera, el sistema deliberativo y de consenso es el que acá se emplea.
Quedamos por ver lo de la fecha, y después seguimos hasta que termine la segunda etapa que es la de finales, y ahí termina la Movida, y unos días después se hace la entrega de los premios a toda la Movida, a las murgas y a la danza, teatro, etc.
¿Cómo es el tema del público?